“他亲眼看见长安化为白骨场，却转身在成都重建文明——韦庄的‘背叛’，是对大唐最好的延续。”他是晚唐“花间词祖”，乱世中的清醒记录者
韦庄（约836年-910年），字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人，玄宗时宰相韦见素之后。中国唐末五代诗人、词人，五代时期前蜀宰相。
韦庄出生时家道衰落已久，其父韦韫早亡，在“少孤贫”的环境中成长。广明元年（880年），韦庄在长安应举，适值黄巢军攻占长安，未能脱走。至中和二三年间（882年-883年），逃往洛阳。乾宁元年（894年），再试及第，任校书郎，已年近六十。乾宁四年（897年），奉诏随谏议大夫李洵入蜀宣谕，得识王建。后又在朝任左、右补阙等职，多次上书献策。天复元年（901年），韦庄应聘为西蜀掌书记。天祐四年（907年），韦庄劝王建称帝，建立蜀国。他深受器重，授左散骑常侍，后迁门下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。]武成三年（910年），韦庄在成都花林坊逝世，享年75岁。
韦庄在唐末诗坛上有重要地位，对唐代诗人及其创作相当关注，形成了一定的文学观念。韦庄的诗歌较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。其代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，为现存唐诗中最长的一首，在中国古代叙事诗写作上具有标志意义。韦庄又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”，作品有《菩萨蛮》《浣溪沙》等。
一、人物生平
1、早年经历
唐文宗开成元年（公元836年），韦庄出生于长安京兆韦氏东眷逍遥公房，为唐睿宗时文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。其家族至韦庄时已中衰 。
韦庄的父母早亡，其家境因而寒微。他自少孤贫力学，才敏过人。他为人疏旷通达，不拘小节。
唐懿宗咸通四年（863年），韦庄在昭义节度使、检校礼部尚书、太原尹、北都留守刘潼幕下就职。
唐僖宗广明元年（880年），韦庄在长安应举不第。同年十二月，黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散，至中和二年（882年）始离长安赴洛阳。
中和三年（883年），韦庄进入镇海军节度使周宝府中任职。
2、游历各地
光启元年（885年），韦庄为赴宝鸡“迎驾”在衢州居住。次年，出发前往宝鸡，听闻唐僖宗已到兴元府（今陕西汉中），亦尾随而至。 此后沿渭、黄河而返，在孟津上岸。原计划由许昌东南方向经安徽直达润州，不料七月间秦宗权攻占许州（今河南许昌），杀节度使鹿晏弘。于是韦庄改变了计划沿黄河东去开封，打算从开封南下返回润州（今江苏镇江）。不幸此时润州周宝后院起火，手下大将张郁醉酒后叛乱。在这种情形下，不宜返回浙西，只好又回到孟津。
光启三年（887年）正月，许昌战事已毕，韦庄再一次来到许昌，打算按原计划由许昌走陆路返浙。又得知润州周宝因府中将领刘浩叛乱，逃往常州。听闻周宝已经不能再行依附，润州之事也无所牵挂，韦庄决定就此向北游历。他先来到河清县（今河南济源），又到沁阳小住。韦庄由沁阳出发，登上太行山，直达山西境内的天井关（今山西晋城南太行山顶）。同年三月，韦庄路过太行山貂黄岭，从壶关开始向东行走。大约在四月份，途经林、辉州之间，打算从内黄县出发经山东返回浙西。在此得知江南硝烟又起后，韦庄索性由此向北，一路来到了正定（今河北石家庄）。再向北，又到古北口（今北京密云）长城。离开古北口，沿着长城一路向东，直达榆关（今山海关）。他以山海关为北游的拐点向西返回，至蓟（北京）杭（杭州）大运河乘船返回南方。约同年秋，途经清河县，在此上岸后得知，江南战事已毕，决定就此返回浙西，遂经山东境内，直达徐州。在徐州稍作停留。
光启四年（888年）春，韦庄乘船沿中运河到达扬州，在此上岸稍歇。韦庄得知江南局势仍然不稳，就打算向南躲避。他打算先到石头城（南京）暂避一时。在石头城小住期间，游览了上元县（即今南京市区台城、蒋帝庙、长干里等地）。后又沿江南下，经当涂县，向东到了苏州。再南下到湖州，继续南下至富春，经桐庐县，折向东到了绍兴，再向东到宁波。由此向西，又到暨阳县，再往西到了东阳。再往西，到婺州（今浙东金华）小住，由此返回衢州。
唐昭宗龙纪元年（889年）冬，韦庄从衢州出发到江西，在边界处拜访了居士楚公，下一站到了信州（今江西饶州）。此后又沿信江逆流而上到了饶州（今江西鄱阳），由此再向西北斜穿鄱阳湖到九江，寻访至庐山东林寺。接下又来到了南昌，由南昌再向南到抚州，从抚州向西行再到宜春。在此，韦庄取消了向西北方向到长沙的行程，转而向正西方向直接到了湘中即今湖南邵阳、娄底的交界处。此后又转向东南到了耒阳，再向东向南到赣州，由赣州准备返回。接下来，从赣州往东到西江（今江西会昌），再由此北上到建昌（今江西南城）。
大顺二年（891年）秋，韦庄由建昌经信州（今江西上饶）返回衢州。
景福元年（892年）秋，五十岁的韦庄准备长安应试。他从衢州出发，经江西信州、鄱阳、九江到湖北境内。先到达黄石，后抵达齐安郡（今湖北黄冈西北）。又经鄂州到夏口（今湖北武汉）。
景福二年（893年）正月，到了商南（今陕西商南）]境内。经过长途跋涉，终于到达长安。不幸的是这次他又落榜了。韦庄听从黄滔的建议，立刻动身去河东道去找郑尚书。他出了潼关，乘船顺黄河向东，在垣县上岸，直奔绛州（今山西新绛）。又由此继续北上到了平陵（今山西文水东二十五里），再渡过黄河到绥州（今陕西绥德）。离开绥州，韦庄乘船沿黄河边向南直到潼关，返回长安。
乾宁元年（894年），年近六十的韦庄终于得中进士，被朝廷任命为校书郎，开始了他的仕途生涯。
3、出使西蜀
乾宁三年（896年）春，韦庄先来到童年时居住过的下邽（今陕西渭南），随后北上来到鄜州（今陕西富县），辗转来到了宜君县。在此得到皇上诏令，才骑马匆匆相别而去。原来，西川节度使王建与东川节度使顾彦晖相互攻击，唐昭宗命令韦庄为判官，配合谏议大夫李询奉使入蜀，前往劝二人和解。 到蜀后，王建并不理会昭宗的诏书，仍然大败顾彦晖，占据了两川之地。对于韦庄来说，此次入蜀，却得到了王建的赏识。王建很希望招韦庄至自己的幕下，可他并没有立即答应，仍在静观时局的变化。
光化二年（899年），韦庄被任为左补阙。在此期间，与兄弟韦蔼合作编著《又玄集》，集中收录了“才子一百五十人，名诗三百首。”
4、襄助王建
光化三年（900年）十一月，宦官发动了宫廷政变，囚禁昭宗，假拟圣旨，立太子李裕为帝。听到这个消息后，韦庄深感绝望了。其《赠云阳裴明府》：“已闻陈胜心降汉，谁为田横国号齐。”（田横，秦末起义首领，不肯称臣于汉）证明他已下了投靠王建的决心。王建非常高兴，当即命他为掌书记。据《唐诗纪事》载：朝廷“寻召为起居舍人，王建表留之。”
韦庄入蜀后，以保地方平安为已任。抚民方面，在任掌书记期间，有一个县令扰民，韦庄上书于王建说不要使百姓生活雪上加霜。 王建就此而任用韦庄为起居舍人。在避免内战方面，韦庄又做了两件大事，一是阻止了王建以“为祖上报仇”为名征讨朱全忠，避免了发自于蜀内部的主动战争。如唐哀帝天祐元年（904年）八月，昭宗被朱温所杀，“高祖（王建）有胸怀光复中原、匡扶唐室的大志”，于是韦庄以“兵家大事不可轻易而动”进行劝阻。天祐三年（906年），韦庄被任以西蜀安抚使。 二是识破了朱全忠欲吞并蜀的诡计，避免了来自外部藩镇的被动战争。“梁（朱温）复通好高祖，推高祖为兄”，韦庄笑着说：“此神尧骄李密之意也（指李密投降李渊，后为李渊所杀一事）。”
天佑四年（907年）三月，唐哀帝被迫将皇位“禅让”给朱温，建国号梁，改元开平，以开封为国都，史称后梁。韦庄闻讯后，本着维护一方安宁的原则，与诸位将领共同劝进王建说：“即使大王忠于唐室，但大唐已经灭亡，天赐良机，不可错失。”于是，率官吏民众大哭三天后，拥戴王建即皇帝位。韦庄从此晋升左散骑侍，判中书门下事等官。次年韦庄被委任为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。
武成三年（910年）八月，韦庄在成都花林坊逝世，享年七十五岁，谥号“文靖”。
二、主要影响
1、政治
韦庄从政仕唐不过六年，从校书郎到中谏，除左补阙。其间，曾为文化贡献绵薄。例如《容斋三笔·唐昭宗恤儒十条》记载他上疏请追赐虽未通过或参加科考，但其作品和能力都有一定社会影响的李贺、皇甫松、温庭筠等才士进士改第。体现了韦庄对当时科举中重试卷，轻能力弊病的纠正；其次是将选才仅以评判试卷为标准，扩大到与文化人能力相关的作品及社会影响上；其三，从选才目的上，由单方面为朝政负责，转向兼顾为考生个人发展着想 。上列两举，对晚唐文化事业的发展，也是有一定作用的
天复元年（901年），韦庄入前蜀出任掌书记。他从政治蜀成绩，第一要推繁荣文化的措施。由于在唐朝出仕的时候尊重前辈，举荐人才，给天下才人提供发展才智之机，所以他入蜀时，不少名士就联袂同归，如毛文锡、牛峤等。在韦庄到蜀之后，据载：“辛酉（902年）浣花溪寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟夷结茅为一屋，盖欲思其弋而成其处，非敢广其基构”（《浣花集序》）。可知韦庄是第一个为杜甫修建草堂的人。这对于推进西蜀文化发展，荟萃四海名士十分有利。其次他积极参与政事，为王建四处谋划奔走，并在朱梁代唐之后，力劝王建称帝，为其制定开国制度、号令、刑政、礼乐等，并策划了王建的登基典礼与祭祀大典，深得王建重用，于是韦庄升迁为门下侍郎、同平章事。
韦庄从政清肃，勤于治理。例如，他仕王建为掌书记时曾弹劾籍故扰民的县令说“正当凋瘵之秋，好安凋瘵，勿使疮痍之后，复作疮痍”。韦庄能关切黎庶，重视人民疾苦，抑制豪强，传为一时名言。“武成二年，正月，祀南郊，御楼肆赦，以韦庄为吏部侍郎，张格为中书侍郎并平章事。” 像韦庄这样，不恃权不行私，自身清肃的良吏，出于封建时代，也算难能可贵。用西蜀的繁荣来验核韦庄的政绩、品行，是最为有力的。诗人韦庄，总算在西蜀一隅遂了“有心重筑太平基”的愿望 。
2、诗歌
韦庄在唐末诗坛上有重要地位。清代翁方纲称他“胜于咸通十哲（指方干、罗隐、杜荀鹤等人）多矣”（《石洲诗话》），郑方坤把他与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”（《五代诗话·例言》）。
韦庄的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》。此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首。诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。思想内容比较复杂，一方面对起义军的暴行多所暴露，另一方面在客观上也反映了义军掀天揭地的声威及统治阶级的仓皇失措和腐败无能；一方面揭露了唐军迫害人民的罪恶，另一方面又夹杂着对他们剿贼不力的谴责。它选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，来反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。由于某种忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始在敦煌石窟发现 。
韦庄前逢黄巢农民大起义，后遇藩镇割据大混战，自称“平生志业匡尧舜”（《关河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心，忧时伤乱为他诗歌的重要题材，从而较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。《悯耕者》、《汴堤行》对战乱中人民所遭受的苦难深表同情。《睹军回戈》《喻东军》《重围中逢萧校书》对当时屯居洛阳的援军残害人民、掳掠妇女的丑恶行径作了谴责，同时又对他们拥兵自重、未能积极镇压起义军表示不满。而《铜仪》《洛北村居》《北原闲眺》《辛丑年》等诗，则反映了他对唐室“中兴”的热切期待；《闻再幸梁洋》、《江南送李明府入关》等诗，表示了他对离乱中的君主、皇族多所眷念；《咸通》《夜景》《忆昔》等作，更抚今追昔，为唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的怀古诗，如《台城》《金陵图》《上元县》等，在对南朝史迹的凭吊中，也寄寓着他对唐末社会动乱的哀叹，情调凄惋。此外，他还有一些诗如《思归》《江外思乡》《古离别》《多情》等，反映了他长期四处飘泊，求官求食的境遇和心情。他的写景诗，如《题盘豆驿水馆后轩》《登咸阳县楼望雨》《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。
3、体裁、词
韦庄以近体诗见长。律诗圆稳整赡，音调响亮，绝句包蕴丰满，发人深省；而清词俪句，情致婉曲，则为其近体诗的共同风格。
韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于作者情感的抒发，如《菩萨蛮》“人人尽说江南好” 5首，学习白居易、刘禹锡《忆江南》的写法，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至。此词情致缠绵，意象鲜明，堪称咏“江南春色”的诸多诗作中罕见之佳作。风格上，韦词不象温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏残”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用直截决绝之语，或写一往情深，或写一腔愁绪。如〔思帝乡〕“春日游”的“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”，于率直中见郁结；〔菩萨蛮〕“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，更深一层地抒发思乡之苦。韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致。王国维在人间词话中谈到：“‘弦上黄莺语’（见《菩萨蛮》），端己语也，其词品亦似之。”称其词“骨秀” 。
