一说“圣人”大家可能会想到孔子，
但是早在孔子800多年前，就已经有一个“圣人”
他是中国历史上最早的“圣人”，
他还是“傅”姓的由来，
他留下：“知之非艰，行之惟艰”的千古名句，
他辅佐殷王武丁安邦治国，
成就了著名“武丁中兴”的辉煌盛世，
他就是殷商时期卓越的政治家、军事家、被尊称为“圣人”的------
“傅说”
傅说（yuè）（约公元前1335－约公元前1246年），殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。
传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。
一、人物生平
傅说本无姓或氏，依武丁诏书，赐姓傅，中国古代的一位政治家、军事家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。而这位颇具传奇色彩、奴隶出身的宰相，当年就隐居在如今的林州市的王相岩。
傅说，商帝武丁的大臣。因在傅岩（今山西平陆东）地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。
傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
二、主要影响
1、官拜丞相
武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。
武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。
2、国家大治
武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，
朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，
严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。
3、思想文化
傅说是我国殷商时期杰出的政治家、军事家，他辅佐高宗武丁安邦治国，缔造了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，《尚书·说命》三篇有关于傅说的记载。
本次文化高峰论坛就“父乙就是傅说”“傅和父”“说和兑”“父兑和父乙”等问题进行研究和探讨。
与会专家认为，与傅说有关的古迹都在在山西省平陆县境内，此次对傅说文化的研究和挖掘具有重要意义。
4、历史评价
傅说是商王武丁最主要的辅相：他对商王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商王治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。傅说以他思想理论的精辟深刻和行政实践的光辉业绩，成为我国历史上最早的“圣人”。他与东周时代历来被尊为“圣人”的孔子，在上古三代一前一后、一西一东，各自以其特有的人格魅力和突出贡献，在当时及后世产生广泛而深远的影响，他们都是中华民族优秀文化的杰出代表。长期以来，由于傅圣的历史资料比较分散，研究和宣传不够，特别是古文《尚书》的冤假错案影响深广，使傅圣事迹的宣传更增添了阻力。如今，学者们稽古钩沉，正本清源，让中国历史上最早“圣人”的思想理论和治政业绩大白于天下，这应该是很有意义的。
孔子评价傅说是“见德之有报”的名相，庄子也对他极为推崇。
5、后世纪念
武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处”建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。因此傅说是中国历史上第一位“圣人”。
