这是一个生死之外的旁观者
焚山求才真君子,明哲保身自在人
曹操放火烧山方才逼出此人
军中文书大多出自他之手。
他成了陈琳的黄金搭档。
其子阮籍是“竹林七贤”之首，
其孙，阮咸，也是“竹林七贤”之一，
他就是曹操的首席笔杆子~
建安七子之一阮瑀
阮瑀 （东汉末年文学家，建安七子之一）
一、人物简介
阮瑀（约165—212年），字元瑜，陈留尉氏(今河南尉氏县人)。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮瑀，勉强应召。
由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌："奕奕天门开，大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。
人们都知道他表章书记写得好，他是曹操的司空祭酒，军中文书大多出自阮瑀之手。可以说，他是曹操的首席笔杆子。相传建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请阮瑀代笔写一封书信。阮瑀骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。后来，陈琳也来到曹操麾下后，军中檄文才由他俩人共同承担，自此，阮瑀又成了陈琳的黄金搭档。
阮瑀的表章书记又多又美，他写的快，且铺张扬厉，颇具战国时代纵横家的特色，他的代表作是《为曹公作书与孙权》。
赤壁之战后，天下三分，魏蜀吴三国军事与外交并用，都想争取战争主动，打破三足鼎立的平衡。这时，三方关系很是微妙，既相互对抗，又适当妥协，既彼此防备，又伺机拉拔。建安十三年，为了破坏孙刘联盟，曹操令阮瑀给孙权写了这封书信。
“那时候，车，马，邮件都慢……”这是木心的诗。一个慢，让书信有了慎重和深思熟虑的意味，却也被现在快捷方便的微信远远丢在身后。
不知道才思敏锐如阮瑀，经过了几许思索，几许考虑，但在这封书信里，他写下的每一个字都恰到好处，不卑不亢，见字如面。
“离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。孤怀此心，君岂同哉？”阮瑀走的是“情”字路线，开篇便放低身份，向孙权示好，话说的情真意切。
他围绕重修旧好展开话题，既有军事形势的分析，敌我军情的对比，摆明军事实力，向孙权展示硬的一面；又有领地许诺，误会解释，适度让步，是为软的一面；还有援引古代众多典事，从淮南王、隗嚣、彭宠偏听偏信，成为天下笑柄，说到梁孝王不接受公孙诡、羊胜蒙蔽，窦融斥责逐走张玄，二位贤人随后福气满满，指示对方前路，这是理的一面。阮瑀实在是太会写信了，看过这封书信的人，没有不动容的。
孙权收到书信后，是否被说服，史书上并没有记载，但这篇文章却名噪一时，后被南朝萧统收入《文选》，这也是书信史上一次经过大于结果的成功案例吧。
不知道人们为什么会把这封书信看作阮瑀的代表作，这篇作品，站在天下的角度，用的是曹操的语气，代表的是魏国的立场，唯一和阮瑀有关的，只是他的文笔而已。而那只笔，想写的字，想表达的思想，依然由不得阮瑀自己。
阮瑀其实是一个很清高的人，他年轻时曾拜当时京都著名大儒蔡邕为师，因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。求贤心切的曹操听说阮瑀有才，就召他做官，阮瑀拒绝了。曹操不甘心，一次又一次派人召见，阮瑀没有办法只好躲进深山，当起隐士。
和苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲不一样，阮瑀压根是逃避的。他的老师蔡邕因为跑到董卓坟上哭祭，引来杀身之祸，政治场上站错队伍，不是一句性情而已就能解决问题的，甚至这个时候，才华也无济于事。政权更迭，动乱频频，让家成为比国更重要的群体，阮瑀不想搅进乱世这淌混水，宁愿退到岸上修心养性，明哲自保。或者说，他还要再观望一下时局变化，看清这纷纷扰扰的尘世。可曹操求贤若渴，竟然命人放火烧山，方才逼出阮瑀，勉强应召。
历史上以放火烧山相逼的有两个人，一个是晋文公重耳，另一个就是曹操。当年，晋公子重耳流亡时，风餐露宿，饥寒交迫，差点饿晕过去。跟随他的大臣介子推就割下大腿上的肉煮汤给重耳喝。后来重耳返国做了国君，许多人都积极邀功请赏，介子推却带着他的母亲躲进深山，做了一名不食君禄的隐士。为了逼介子推出山，重耳就下令放火烧山，结果介子推和他的母亲都烧死在大山里。
介子推认为忠君的行为发乎自然，而接受奖赏是耻辱的，他不给重耳回报的机会，这让他的忠诚无比纯粹和珍贵，也让他的死，成为晋文公心里永远无法填补的伤痛。
但阮瑀没必要放火烧山不出来，搭上一条命，他和曹操两不相欠，他不用背负耻辱，也无须自证清高，清高就像金子的含量，顶多在世人看来，纯度上打点折扣而已。
做了官的阮瑀，很快表现出他如鱼得水的另一面。他写的那些煌煌大论的檄文就不必说了，那是他的本职工作。他在曹操的一次宴会上，即兴抚弦而歌，不但显现出他在音乐上的过人才华，连这首《琴歌》也写得让人瞪目：
奕奕天门开，大魏应期运。
青盖巡九州，在东西人怨。
士为知己死，女为悦者玩。
恩义苟敷畅，他人焉能乱。
在诗中，他热烈歌颂曹操的事业，是顺应天运的事业，如果曹操在东边建立政权，西边的人就会埋怨，可见民意是如何沸腾地拥戴曹操。他视曹操为知己，认为他对天下士人的恩德谁也无法替代。前一刻还坚定地拒绝做官，后一刻便写出这样精准拍马屁的诗句，不是不会，而是不愿。人们这才明白，原来阮瑀是青蛙一样的两栖动物，在岸上，在水里，都可以生活得游刃有余。
值得一提的是，作为阮籍的亲生父亲，父子二人有一种“老子英雄儿好汉”之势，其子阮籍是“竹林七贤”之首，和他一样天赋异禀，才华横溢，和他一样对政治谨慎逃避，但阮籍崇尚庄子，这使他的行为更加奔放无忌，放浪不羁。山林深野，自然万物，都是他的心灵自由驰骋的大世界，比他父亲阮瑀活得狂放，洒脱。
阮咸，是阮瑀的孙子，阮籍的侄子，也是“竹林七贤”之一，与阮籍并称为“大小阮”，他似乎继承了阮瑀的音乐天赋，精通音律，有一种古代琵琶就是以“阮咸”为名的。
