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今天我们聊聊，汉武帝与“三山五岳”
还有意外收获：汉武帝与王母娘娘那些事儿。
汉武大帝与“三山五岳”
一、汉武帝与王母娘娘。
1、王母娘娘。
中国神话中的长生女神。是神仙中专管赏罚的。
又称：西王母、王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等
她居住在哪儿呢？-----昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
2、初见西王母。
汉武帝是历史上有名的喜欢求仙访道的皇帝。他不光外出求仙，还在皇宫里单独辟出承平殿来供奉神仙。天上的王母娘娘，她看到汉武帝这么虔诚，这么敬重神仙，心里头很高兴，就真的显灵。七月初七这天晚上，汉武帝又到承平殿祭祀供奉的神仙，这时候就有青色的鸟从西方飞来。这鸟长得神采奕奕的，不同于平常的鸟雀，也不怕人，就在承平殿里落着，也不离开。汉武帝就不明白了，这是怎么回事呢？这只谁也不认得的鸟飞来是个什么兆头呢？
汉武帝手下有个大臣名叫东方朔，是个奇人，天文地理无所不晓，天下就没有他不知道的事。汉武帝赶紧派人去把东方朔找来让他认认。东方朔来了一看就说，这是青鸟啊，非清泉不饮，非柏子不食，是西王母的使者，它既然飞来了，那不久西王母也就要来了。
汉武帝一听，又惊又喜，赶紧一边让人安排清泉柏子款待青鸟，一边就等着王母降临。果然过了没多久王母娘娘就来了，还有两只青鸟跟在她两旁。汉武帝可高兴坏了，天天拜神仙求神仙保佑，这份诚心总算让神仙知道了，居然还亲自降临，那么从此以后一定是江山永固福寿绵长了。王母娘娘对汉武帝虔心敬神十分欢喜，于是当面就许给他开疆扩土、文治武功、江山一统的功业，保佑他江山永固。
从那以后，汉武帝果然是百战百胜。不但中央集权，还南北开拓，痛打匈奴。汉武帝的功绩越来越大，权力越来越大，也就越来越骄傲起来，好大喜功，穷兵黩武，骄奢淫逸，弄得国库空虚，民怨沸腾。
王母一听就生气了，本来看他是个虔诚恭谨敬天惜民的皇帝，才保佑他的，可没想到他竟然借着上天的恩惠这么为所欲为，这样的人怎么还能继续受到上天的护佑呢？所以王母不但不再保佑汉武帝，而且降下灾难，还把派去帮他的天上的神将都召了回来。于是汉武帝的好运就到头了，他跟前能征惯战的将军一个个都去世了，而靠着裙带关系爬上去的将军本来就不会打仗这下更是败仗连连，连宫里他最宠爱的美人也生病死了。
3、泰山约王母-8次封禅。
这下汉武帝可就慌了，他知道这是上天降下的惩罚，是天上的神仙生他的气了，就赶紧想办法补救。他打听到，泰山这个地方是神仙居住的处所，当年秦始皇在这里封禅就是对上天说话的。
所以汉武帝也就紧忙着去泰山封禅祭天。在宫中最受宠的美人病故后的第二年，汉武帝就跑到泰山上来封禅了，可是封过之后，却不见上天有任何表示，这一来汉武帝心里可犯嘀咕了，是天上的神仙没听见，还是自己的诚心不够？那就第二年再去吧。
所以，他第二年就又上了泰山，而且为了以后常来常往住得方便，他就在山下修建了行宫，来封禅的时候做为皇帝行宫，平时就做为供奉泰山神的东岳神庙汉武帝还命人在泰山上探寻水源，终于在山南向阳的山坡上找到一处水质甘冽的泉眼，于是在这里依照传说中王母瑶池的样子，为王母修了一处殿宇，与山下的行宫遥遥相望，做为王母在凡间的居所，希望王母能够显灵临凡，在这里居住。
后来，汉武帝前前后后一共来了泰山八次，但再也没有见过王母，不过有人在泰山上拾到王母所遗的玉钗，献给汉武帝，于是知道王母不再接受了他修的瑶池，不再怪罪他了，他的江山算是保住了，但却也再不肯见他，于是汉武帝把玉钗收藏在宫中。后来到了赵飞燕时候，打开放玉钗的木匣，玉钗化为一只白燕飞走了，不久，汉朝也就亡了。所以民间都知道泰山瑶池中当真住着王母娘娘，对诚心的人有求必应十分的灵验，就把这里叫做王母池。
从汉朝至今，虽朝代更迭，但王母池的香火却是世世代代延绵不绝。直到如今，台湾和港澳还不断有人年年春节千里迢迢赶到这里给王母娘娘上一柱香，祈求全家一年平安。
4、汉武帝真的见到了“西王母”吗？
王母娘娘在神话中经常出现，谁都知道。可王母娘娘到底是谁？哪国人？叫什么名字，多大官？恐怕就很少有人知道了。据史书记载，秦始皇、汉武帝都见过王母娘娘，但他们见的王母娘娘是人不是神，王母娘娘有名有姓，还是个女国王。
据《汉武帝年谱》记载，汉武帝从45岁到67岁，曾11次到泾川，其目的就是为了会见西王母，想得道成仙，长生不老。
西女国和东女国都是中国古代的方国，直到唐朝还存在，与中原往来频繁。两国风俗相近，都是女子为国王，为大臣，男人只负责打仗。又因西女国靠近印度，接受佛教文化较早，故被东方尊为“西王母”。古代帝国纷纷拜见，以求长生不老。但周穆王、秦始皇、汉武帝见的“西王母”不是一个人，但她们都是“西女国”的国王，到了唐朝的时候，西女国的国王叫“杨回”，是第几代“西王母”就不得而知了。
二、汉武大帝与“三山五岳”
“三山五岳”
三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。
我们现所指的：“三山五岳”
三山：黄山、庐山、雁荡山 五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
1、三山，有三种说法：
(1) 是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：
喜马拉雅山脉(盘古开天辟地)
昆仑山脉(西王母娘居庭)
天山山脉(女娲炼石补天)
(2) 是道教传说中的三座仙山：
蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；
(3) 今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。
那我们现代指的三山就是： 黄山、庐山、雁荡山。
黄山： 位置：安徽省黄山市境内。，素有“天下第一奇山“、“天开图画”、“松海云川”之称，是中华十大名山之一、古代道教名山之一、中国最著名的山岳之一。“黄山松”
庐山： 位置：江西省九江市庐山市境内、庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉有“不到三叠泉，不算庐山客”之美句。
雁荡山：位置：主体位于浙江省温州市。雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山“。
2、五岳：（中国汉文化中五大名山的总称）
“岳”：在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，
中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。
中国古代帝王喜欢到一些名山祭祀天帝，并将这些名山命名为“岳”。汉之前五岳之制因势而异，各有不同，至汉武帝时，确立五岳制度，到了汉宣帝时，确定以河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山为北岳（在河北省阳县）。
后期的五岳：后来，南岳又改成湖南的衡山，隋朝以后就固定下来了；不过到了明代，五岳又有了变化，开始以山西浑源县的恒山为北岳，清代就在这里祭祀。此后，五岳就固定下来了，至今都未再变化
中国五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。
五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。
东岳泰山：
位置：山东省泰安市。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次
”会当凌绝顶，一览众山小“就是在泰山
西岳华山：
位置陕西省渭南市华阴市。自古以来就有“奇险天下第一山”的说法中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称 。华山是中国道教主流全真派圣地。
中岳嵩山：
位置：河南登封市，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源--嵩山少林寺。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临
北岳恒山：
山西省大同市，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。
南岳衡山：
位置湖南衡阳。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，被当地尊称南岳圣帝。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
中国的世界名山不少，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。
